"Os chamados "Anjos Caídos" são a própria Humanidade. O Demônio do Orgulho, da Luxúria, da Rebeldia e do Ódio não existia antes de aparecer o homem físico consciente. Foi o homem quem engendrou e criou o Demônio, e permitiu que medrasse em seu coração; foi ele também quem contagiou o Deus Interno, o Deus que reside nele, enlaçando o Espírito puro com o Demônio impuro da Matéria. E, assim como o aforismo cabalístico Demon est Deus inversus encontra sua corroboração metafísica e teórica na Natureza dual manifestada, é igualmente verdade que sua aplicação prática se verifica somente na Humanidade."
"O teósofo não acredita em milagres divinos nem diabólicos, através do tempo apenas pode colher evidências e julgá-las pelos resultados.
Para ele não existem santos nem bruxos, nem profetas nem anjos, apenas adeptos ou homens capazes de realizar fatos de caráter fenomenal, aos quais julga por suas palavras e atos. A única distinção que cabe ao Teósofo fazer atualmente depende dos resultados obtidos, bons ou maus para aqueles sobre os quais o adepto exerceu seus poderes. Além disso, o ocultista deve prescindir da definição arbitrária que os definidores religiosos fizeram dos fatos chamados milagrosos Os cristãos, por exemplo, têm o dever de considerar como santos a São Pedro e a São Paulo e ver em Simão, o mago, e em Apolônio de Tiana, necromantes a serviço de potestades diabólicas; porém também o ocultista é obrigado, se quiser sê-lo deveras, a rejeitar toda idéia exclusivista neste ponto.
O estudioso de ocultismo não professará determinada religião, ainda que deva respeitar toda opinião e crença para chegar a ser adepto da Boa Lei. Não deve seguir os prejuízos e opiniões sectárias de ninguém e deve formar suas próprias convicções segundo as regras de evidências que lhe proporcionem a ciência a que se dedica. Se o ocultista professa, por exemplo, o budismo, considerará a Gautama Buda como o maior adepto que tenha existido, como a encarnação do amor sem egoísmo, da cavidade imensa e da moral puríssima; porém verá iluminado com a mesma luz a Jesus Cristo, considerando-o como outra encarnação de virtudes divinas. Venerará a memória do Grande Mártir, ainda que não o veja como Deus humanizado na terra e Deus de deuses no céu.
Amará ao homem ideal pelas suas virtudes pessoas sem se importar com elogios de fanáticos sonhadores nem a dogmatismos teológicos. Acreditará também na maioria dos milagres se os distingue segundo as regras de sua ciência.
Ainda que negue a palavra milagre em sua acepção teológica, ou seja, como acontecimento contrário às leis da natureza, os considerará como desvio das leis atualmente conhecidas, o que é muito diferente. Por outro lado verá muitos de tais
fatos nos Evangelhos, de natureza divina, com o cuidado de tomar alguns deles como, por exemplo, o de enviar os demônios a um grupo de cardos num sentido alegórico e não literal. Esta deve ser a postura de um ocultista legítimo e imparcial.
Os muçulmanos que consideram a Jesus como um grande profeta e o respeitam como tal dão com isso uma bela lição aos cristãos que condenam a tolerância religiosa e chamam a Maomé, o falso profeta."
Mestra Helena Petrovna Blavatsky, A Doutrina Teosófica
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