A CÂMARA DO MEIO - Redaelli

“ Eu te constituo Mestre Maçom e te recebo na Câmara do Meio ” são as palavras do VENERÁVEL MESTRE extraídas do Ritual no momento em que o companheiro é constituído Mestre Maçom.

Quarto MÉDIO, por que Médio? Meio de quê, meio de quem? É sobretudo esta questão que primeiro me passou pela cabeça depois de ter ouvido pela primeira vez esta expressão de “ meio ” e a minha segunda pergunta ou reflexão surgiu ao ouvir a expressão “ Veneráveis mestres acontecem ”. Numa palavra, todos os irmãos presentes neste espaço temporal, nesta associação de homens de “ boa moral ” são chamados de “ Veneráveis Mestres ”, o que me leva a pensar na noção de igualdade, de equilíbrio. Outras passagens do ritual também suscitaram a minha reflexão, inclusive sobre como acessar esse “ espaço ”.

Neste trabalho tentarei enfatizar esta noção de “ Meio ”. A câmara intermediária, o verdadeiro santuário do Templo; onde os Mestres vieram receber suas Ordens do HIRAM, este lugar representaria então o Centro , o ambiente onde reinariam o equilíbrio e a igualdade ? O meio, o centro, onde todos os mestres se reúnem, onde a sabedoria deve reinar, onde o conhecimento deve ser a palavra chave e para onde tudo deve convergir e de onde os mestres devem enviar a sua radiação para todo o mundo. Os mestres, exclusivamente, se reúnem ali para compartilhar e aperfeiçoar seus conhecimentos, e também para buscar a Palavra perdida do mestre.

Sala do meio, à primeira vista poderíamos pensar que este espaço do templo se chama assim porque está localizado entre duas outras salas ou dois outros espaços, mas é errado pensar assim? Não ! Desde aquela época dos fenícios e de outros egípcios, a maioria dos templos foram construídos desta forma ou pelo menos foram divididos em três partes. Nas culturas africanas, mais precisamente beninenses, os templos dos chefes vodu ou outros curandeiros também são assim, construídos em 3 partes, nomeadamente o pátio, onde os seguidores esperam, depois a chamada sala “ intermédia ” onde nos aproximamos cada vez mais ao sumo sacerdote do local ou do Curandeiro e finalmente a sala de cerimônia ou manipulação mística onde o sumo sacerdote pratica seus rituais.

Todo este simbolismo trazido de volta à Maçonaria e mais precisamente ao TEMPLO DE SALOMÃO, a Câmara Média também chamada de “ o Hekal ” seria portanto a primeira parte coberta do Templo de Salomão localizada entre de um lado o átrio (o pátio) ou comumente chamado de " O Oulam " e do outro lado a Sala Sagrada também chamada de " D'Bhir ".

É nesta Câmara que o Companheiro que passou algum tempo como Aprendiz desbastando a sua pedra bruta e depois polindo-a como Companheiro, deverá doravante trabalhar e receber o seu salário e para acessá-lo não só teve que se esforçar visitando o seu interior para destacar o melhor é o famoso V\ I\ T\ R\ I\ O\ L\ mas também subir uma escada composta por 3, 5 e 7 degraus, marcando tempos de pausa. Estes números, símbolos do período iniciático das nossas diferentes épocas, são justamente recordados para convidar o Companheiro a olhar para si mesmo e a refazer internamente o trabalho que realizou nos seus diferentes períodos.

Durante a transição de aprendiz a Companheiro, o venerável mestre diz ao novo Companheiro “ Vá e deixe a Luz da Estrela Flamejante iluminar seu caminho ”, Estrela Flamejante que o iluminará e permitirá que ele brilhe e espalhe a humildade e a busca pelo conhecimento que caracteriza todos os maçons. É com esta Luz que o Companheiro cruzará e visitará os Países e gastará o tempo necessário para ser admitido nesta Sala do Meio pelo mérito do seu trabalho sobre si mesmo...

Durante a sua recepção, o companheiro não pode deixar de reviver a sua cerimónia de recepção como aprendiz porque naquela altura foi com os olhos vendados que ele entrou no Templo e desta vez na sala do meio, é para “ Vamos recuar ” que ele entrou nesta sala e com o único símbolo visível, estranhamente, a Famosa Estrela Flamejante . Sim, esta Estrela que iluminou o seu caminho, que o ajudou no seu trabalho e que o acompanhou até esta sala do meio, sinal da sua recompensa pelo trabalho bem realizado. A visão desta Estrela pelo companheiro deve enchê-lo de alegria e deve dar-lhe uma sensação de dever cumprido mas ao mesmo tempo deve perguntar-se se a presença desta Estrela não significa que o Caminho ainda é longo e que, o Companheiro, Futuro Mestre ainda precisará desta estrela para iluminá-lo, para iluminá-lo nesta busca pelo conhecimento. Esta reflexão será acentuada, mas rapidamente desvanecida no momento em que o Companheiro se vira e vê que a sala onde pensava que seria recebido com alegria e alegria como recompensa pelo seu trabalho no polimento da sua pedra, estava de luto e ele ali reina a tristeza, a desolação, o sofrimento, a angústia e as lágrimas com no fundo uma Cortina Negra que separa esta Câmara Média do Santo dos Santos. Ele também percebe que a estrela que estava à sua frente está atrás dele e que ele havia, portanto, atravessado simbolicamente a estrela e que na sala do Meio não há estrela para iluminá-la e que ele precisará de outras luzes para iluminá-lo no realização de seu trabalho.

Estas diferentes luzes entre outras o Esquadro e o Compasso, que são colocados em cada lado do caixão do Mestre HIRAM que se encontra no meio , meio da sala e é neste lugar que o futuro mestre de onde o levará terá irradiar por toda a extensão da terra. Meio do Círculo, onde o futuro mestre mudará de dimensão de fato porque é aqui que ele passará da horizontal e será elevado para passar para a Vertical, mudança de dimensões no sentido de que como aprendiz estávamos em uma dimensão, três pequenos passos, depois passamos para um companheiro bidimensional desviando-nos do nosso caminho mas voltando a ele mais tarde, e finalmente chegando à sala do meio passamos para três dimensões adotando um degrau onde levantamos os pés para passar por cima do caixão. As novas ferramentas de trabalho serão o esquadro e o compasso, ou seja, passaremos da humanidade para algo mais Espiritual. O trabalho noturno se tornará mais espiritual.

Entrando nesta Sala do Meio onde reinam o luto e a tristeza, que o novo mestre não esperava e principalmente não esperava ouvir a causa desta atmosfera nesta Sala. Sim, a morte do Mestre HIRAM, assassinado por companheiros, sala de companheiros a que pertence este candidato à Maestria, nosso mestre HIRAM detentor da Senha. O Candidato suspeita neste momento que será acusado como todos os outros companheiros e que terá que demonstrar toda a sua inteligência, seu autocontrole, seu autoconhecimento de todos os seus elementos nos quais trabalhou durante esses momentos passados no salas de Aprendizes e Companheiros, mas passando do esquadro ao compasso, o trabalho deveria tornar-se menos físico e seria mais Espiritual. O companheiro terá que refletir sobre a morte do Mestre HIRAM, e também assumirá o lugar de HIRAM, ou seja, passará por uma transformação e por isso buscará descobrir a verdade e não mais se concentrar na construção deste templo. A observação da disposição do caixão do Mestre HIRAM, no meio, entre, de um lado o esquadro, e do outro o Compasso, dá aulas sobre a palavra Meio, sendo o primeiro trabalho do mestre o traçado deste círculo reforça esta ideia do Meio , deste centro e sobretudo esclarece que este círculo traçado pelo novo mestre indica ou pelo menos delimita o seu raio de ação daquilo de que é capaz, e portanto responde parcialmente à questão colocada acima “ ambiente de quem, que ambiente?” ”, o nosso ambiente, o nosso próprio centro, cada indivíduo tem o seu centro e deve encontrá-lo e deve trabalhar de acordo com as suas competências e capacidades e meios. O mestre está no centro deste círculo, ele é o centro, e sobretudo ao ocupar o lugar de HIRAM para enfrentar a morte, entre o Esquadro e o Compasso, ele é o centro entre o Terrestre e o Celestial, entre o humano e o o divino, entre o material e o espiritual, porque o quadrado é muitas vezes o símbolo da terra, do material e da Bússola, símbolo do celestial, do divino, do espiritual. Este Simbolismo trazido de volta ao próprio indivíduo ainda nos mostra que o Mestre Maçom também está no centro do universo entre a Terra e o Céu, mas o simbolismo continua no Mestre Maçom como indivíduo e neste caso, é o seu coração que se torna o ambiente, o centro, o instrumento que nutre todo o seu organismo à imagem do mestre maçom que deve irradiar para todo o mundo a partir do centro, da sala do Meio onde sofreu uma transformação devido ao seu renascimento.

A noção de Câmara Média também é mencionada num outro contexto que considero interessante pelo Egbuna nigeriano , mas que pode ser comparado com a Maçonaria. O autor nigeriano Egbuna Modum fala de uma “ Sala do Meio ” em “ MASQUES NEGRES DE BELINGA ” onde conta a história de um jovem poeta camaronês cujo objetivo é chegar ao objeto do seu desejo mais ardente que é o Amor e para isso, o poeta deve primeiro descer para se conhecer melhor e só então atingir esse objetivo. Para isso, é uma verdadeira jornada iniciática que se inicia para este poeta que está em busca do Graal. Nesta história e principalmente na parte “ as 3 esposas ”, o poeta nos conta sobre as diversas provações que tem que enfrentar, inclusive a provação do fogo, SIM isso nos lembra coisas.

Ele também ressalta que aqueles que passam pela provação do fogo têm a certeza de que, ao final da experiência, se tornarão ontologicamente diferentes do que eram antes. E é certamente este fenómeno segundo ele que explica o facto de, depois de ter passado pelo caminho do vulcão (a provação do fogo na sua história) no caminho de pedra chegar à única porta que dá acesso à sala central - a localização do Graal. Mas ele rapidamente esclarece que isso não é tudo e que o caminho ainda é longo e que ele precisará de um comportamento humilde e espiritual para acessar a luz...

Todo o texto deste poeta evoca uma semelhança com a elevação do Companheiro e a sua recepção na Câmara Média. A Câmara do Meio onde devemos encontrar todos os nossos valores tradicionais e eternos de lealdade, pureza, dignidade e humildade, numa palavra, o Amor. E assim como ele conta, somente quem passou por uma transmutação passando pelo mito de HIRAM durante a cerimônia também pode acessar a câmara intermediária. Porque ao chegar à Câmara Média como mencionado acima encontra apenas desolação e sobretudo é informado da Morte do Mestre HIRAM e da perda da palavra sagrada... O caixão do Mestre HIRAM colocado no Meio da Câmara... mas é, portanto, este Mestre HIRAM que todos os Mestres Maçons presentes nesta Câmara Média lamentam. É no Livro dos Reis que ouvimos falar do fato de o Rei Salomão ter trazido de Tiro este artesão que trabalha em latão e cujo nome é HIRAM. Mas só muito mais tarde é que a sua lenda foi construída e isto graças à sua inteligência e à sua integridade e sobretudo por ter executado todas as tarefas do rei Salomão e arquitecto da construção do seu Templo, o seu nome foi associado à ideia de liberdade, não intimidação e humildade.

O caixão do Mestre HIRAM colocado no centro da Câmara para evocar claramente o lugar de um mestre pedreiro cuja posição no centro da Câmara ou mais precisamente do círculo deve permitir-lhe brilhar à sua volta, ser o alfa e o ómega , o começo e o fim, não é por isso que o Companheiro passa do esquadro ao Compasso, verdadeiras ferramentas de traçar círculos, o ritual nos lembra bem esse lugar preponderante do Mestre, aquele que devemos encontrar no centro do Círculo cada vez que ele é perdido.

Para concluir diremos que na sala do Meio, o Mestre através do seu trabalho, através da sua busca pela verdade, através da exploração da sua natureza divina e do seu lado espiritual e através do processo de transmutação e transformação que ocorre nesta sala terá que adquirir elementos suficientes que lhe permitirão irradiar porque para difundir a Luz o Mestre deve Irradiar.