Fria furna tão escura
Base a destino rotundo
Qual parece sepultura
A profano moribundo
Lá, sagrada criatura
Por raciocínio profundo
Começa vida futura
De iniciado fecundo
Some ali o furibundo
E surge luz de candura
Do Eu interior oriundo
Tudo passa num segundo !
Da terra, terna aventura,
Grassa, breve,... novo mundo !
Matemática e a literatura são imprescindíveis na liturgia maçônica
Ousaremos com esse trabalho reflexivo apontar a extrema necessidade das ciências exatas e humanas na composição textual do simbolismo maçônico Trivium e quadrivium - platônico: O conjunto do conhecimento - ou as setes artes Gramática, Retórica e Lógica Aritmética, Música, Geometria e Astronomia.
Três e quatro engendra o sete. Número primo, místico e emblemático – sugere as vibrações superiores e o encontro do que seja sublime. Basta observar o avental maçônico que é composto do triângulo sobre o retângulo, ou seja a junção do espiritual e o material.
Afinal a liturgia maçônica se faz com as artes, com a matemática e a literatura para ofertar com precisão cirúrgica, o melhor conjunto formador aos obreiros e artesãos livres, de bons costumes e estudiosos.
Os Aprendizes são obreiros silenciosos. Reportam-se ao AUDI, VIDE, TACE!
Dedicam-se ao labor incessante e recebe como pagamento a base para elaboração do saber: a atividade de pensar, de observar, e de executar. São recipiendários dos métodos de construir acompanhando seus mentores na arte de tornarem-se melhores.
Os estudiosos já devem saber que os obreiros operativos haviam de desenvolver a capacidade de calcular e raciocinar, para construir com arte. Foi nessa linha que edificaram as mais belas e instigantes catedrais, mundo afora.
Os modernos e especulativos deram mais uma forma ao conhecimento dialogando com as possibilidades. Questionam, ensaiam, debatem, fazem da atividade mental uma provocadora de situações, de investigações e resoluções de enigmas.
Assim o três e o quatro sobram em muita coisa sobre a Maçonaria. Na verdade, esses números são conceitos para as artes, para as dimensões materiais e espirituais, também para o registro das construções textuais que a atividade de pensar vier a desvelar dos acontecimentos e dos fatos.
Para prosseguir usaremos uma afirmação atribuída a Albert Einstein: "A coisa mais maravilhosa que podemos experimentar é o MISTÉRIO".
Portanto, ler e escrever, conhecer e refletir, pensar e analisar, dialogar tornaram-se imprescindíveis para experimentar o que seja mistério ou místico. Na passividade não se experimenta outra coisa, senão, a mesmice.
Se é cediço que: "Há mais mistérios entre o céu e a terra do que pode imaginar a nossa vã filosofia" - frase atribuída a Shakespeare, também é sabido de todos que a Arte Real é a arte do pensamento.
O grego de Samos – Pitágoras – foi excelente matemático e filósofo. Podemos ver na joia do Past-Master a tábua de Pitágoras – parece simbolizar a sapiência; bem como o quadrado perfeito a partir de partes do triângulo-retângulo.
Uma singela significação é para a sabedoria acumulada em um Mestre Perfeito, que faz da adversidade, a razão exata dos elementos envolvidos.
Faz também da serenidade a melhor alavanca a mover a escória polindo todas as faces, permitindo e revelando os contornos da obra e seus detalhes: delgado e singelo.
Pensemos os motivos das sete artes ou o conjunto do conhecimento na formação de maçons na atualidade, haja vista que o contemporâneo exige flexibilização do pensamento ou seja, a compreensão do que nos chega e do que devemos devolver melhorado.
Nos tempos idos, o domínio das sete artes foi fator preponderante nas realizações pessoais e coletivas. Haviam de conhecer para executar.
Gramática – Conjunto de princípios que regem o funcionamento de uma língua, determinando o uso considerado correto de uma língua.
Retórica – Argumentação eloquente ou comunicação clara; eloquência.
Lógica – Modo de raciocinar coerente que expressa uma relação de causa e consequência; raciocínio, método.
Aritmética – Ciência que estuda as propriedades elementares dos números racionais.
Música – Combinação harmoniosa de sons ou combinação de sons para os tornar harmoniosos e expressivos.
Geometria – Parte da matemática que estuda rigorosamente o espaço e as formas (figuras e corpos) que nele podem estar.
Astronomia - Ciência que estuda o universo, espaço sideral, e os corpos celestes, buscando analisar e explicar sua origem, seu movimento, sua constituição, seu tamanho.
Atualmente não é diferente. Havemos de conhecer para executar. Porém as ferramentas modernizaram. A presença da tecnologia e suas inovações facilitam todo o processo e, também, dificultam-no em virtude do plágio, da falsidade ideológica e da apropriação indébita.
Nesse sentido, a Grande Loja do Estado de São Paulo-GLESP, deu um salto de qualidade concebendo a Grande Secretaria de Educação Maçônica, o setor responsável pela formação dos maçons da GLESP.
Servindo-se da tecnologia e suas possibilidades disponibiliza pela ferramenta EaD, um conjunto de saberes que fomentarão o cabedal dos estudantes que queiram ampliar seus domínios, potencializando a sua compreensão do que estiver velado, ajudando e melhorando com isso o seu entorno, fundamentado no compromisso de tornar feliz a humanidade.
O material disponível na ferramenta EaD é abundante e de fonte fidedigna. São textos e vídeos de alta qualidade, todos direcionados para a construção intelectual do estudante que conta também com o mentor de Loja – um colaborador e facilitador na formação educacional dos seus orientandos.
Pois bem! Convém agora articular melhor a ideia das ciências exatas e humanas no presente trabalho. Seria de bom alvitre aderir aos amantes dos números e de tudo o que possa resultar das suas combinações, dentre elas equações, expressões, medidas, ângulos, formas, mas é a tri-dimensão que encanta e consolida a perspectiva matemática.
Infelizmente não somos matemáticos, mas contaminados pela expressão de que: “Os números governam o mundo”. Também não somos literatos, o feito e o que se faz, é pura teimosia de juntar letrinhas e compor parágrafos, sem a intenção do perfil culto, senão, de temerários que insistem em registar o que pensam.
A Lógica é essa, pois o raciocínio é sui generis. A Gramática está presente pois, a estrutura é visível na forma e na pontuação. Retórica não há, pois falta qualidade inata. Nada ou quase nada de Geometria, salvaria as perspectivas mentais que futuramente expressar-se-ão no papel. Astronomia passa longe, pois os astros permanecem ou no firmamento ou desenhados no teto das Lojas representando a abóboda celeste. A Música ocupa todo o espaço embalando a calmaria até serenizar tudo/todos. E a Aritmética marca forte presença, tanto na quantidade de palavras quanto nas ideias, nas probabilidades e nos conceitos.
Fiéis escudeiros da távola redonda sirvam-se desse tratado e deliberem sobre o seu alcance. Deixem que o contraste com as vossas espadas/palavras agudas e cortantes equilibrem as formas resultantes do círculo, do cume e do corte. Esgotem todas as possibilidades traçando os melhores planos.
Consagrados membros da irmandade utilizem desse cercado para conferir-lhe outras nuances, novas dimensões e angulação. Só assim nossa construção ganhará novos patamares com o assentamento de pedra sobre pedra. Lembrem-se que quanto mais polida e retificada melhor será o acabamento.
E no acabamento ninguém ousaria economizar. Mesmo sendo a economia nutrida por números, nesse caso a exceção contraria a regra, pois o capricho não se esconde ao desbastar e angular cada bloco, mas apresenta-se na precisão e harmonização simbólica, na forma do 1,618, ou do número PHI.
Cada parte é também a proporção no conjunto da obra. A correspondência entre a parte e o todo é a mesma entre o que está em cima e o que está embaixo. Entre o que estiver dentro e o que estiver fora. Por isso o artesão conhecerá profundamente o canteiro de obras e deterá o total domínio da arte de construir para apresentar o mais exato produto acabado, ainda que sobre as possibilidades...
O juramento maçônico, por sua antiga fórmula, tem sido o alvo preferido das especulações e ataques antimaçônicos, sobretudo da Igreja, que viu nele uma espécie de pacto demoníaco, levado a efeito em ambiente de ameaça e de terror, visando não somente proteger os segredos maçônicos, mas principalmente, impedir que o Maçom se desligue voluntariamente da instituição. A bula papal In Eminenti, de 1738, em que o Papa Clemente XII excomungou a Maçonaria, assim se referia a ele: “... e comprometem-se por um juramento terrível, prestado sobre a Bíblia, e sujeito a medonhos castigos, a guardar por um silêncio inviolável as práticas secretas de sua sociedade”.
O Monsenhor José Alberto L. C. Pinto in Dicionário Prático de Cultura Católica, Bíblica e Geral, assim define um juramento:
“Afirmação ou negação de algo para o que se invoca a Deus como testemunha, ou ainda empenhando a própria honra, etc. Sua finalidade é confirmar a verdade da afirmação ou negação feita em juramento. Para ser lícito, o juramento deve ser justo (...), prudente (...) e verdadeiro (...). O pecado do perjúrio será pois jurar uma falsidade conhecida como tal ou encerrar na afirmação ou negação alguma promessa sem a intenção de cumpri-la, ou ainda faltar, mais tarde, a essas promessas”.
Todos os juramentos, empregados em qualquer religião e em todas as sociedades humanas, seguem tal definição. Os juramentos comportam comumente três partes:
- Invocação: apelo a quem se está jurando;
- Promessa: o próprio objeto do juramento; e
- Imprecação: declaração dos castigos a que se submete quem está jurando, se for perjuro.
Pois o juramento maçônico também segue aquela definição e igualmente está dividido em três partes:
- Invocação: ao Grande Arquiteto do Universo, que é Deus, e à assembleia de Maçons presentes;
- Promessa: jamais revelar os ritos maçônicos; ajudar e defender os irmãos em tudo o que for necessário e justo; e reconhecer como regular, legal e legítima a Potência Maçônica à qual a Loja está jurisdicionada;
- Imprecação: declaração dos castigos *simbólicos* aos quais se submeterá aquele que for perjuro.
Excerto do livro Maçonaria para Maçons, Simpatizantes, Curiosos e Detratores -Interessados no livro contatar o Irm.’. Almir no WhatsApp (21) 99568-1350
Há muito e muito tempo viviam num feudo distante, um samurai, sua esposa e o filho, ainda bebê. Certa ocasião, a esposa foi à cidade para fazer compras e o samurai ficou tomando conta da criança. Nisso um emissário chegou com um recado de que haveria uma reunião de emergência no castelo e que todos os samurais deveriam comparecer com urgência.
Como não podia entrar na reunião com uma criança de colo, deixou o bebê numa esteira à sombra de uma árvore, no jardim do castelo. Em seguida ordenou ao cachorro que os tinha seguido, que ficasse tomando conta da criança.
O bebê dormia tranqüilamente quando uma enorme serpente veio rastejando para perto dele. O cão, ao perceber o perigo que a criança estava correndo, atirou-se sobre a serpente, atacando-a com mordidas agressivas, para proteger o bebê. E uma batalha de vida e morte foi travada.
Quando a reunião terminou, o samurai foi buscar seu filho e o cachorro veio ao seu encontro abanando o rabo. O homem levou um susto ao ver o cachorro cheio de sangue da serpente em volta da boca e pensou imediatamente:
- Oh, meu Deus! O maldito animal matou meu filho.
E num impulso de raiva sacou sua espada e decapitou o cachorro. Quando se aproximou da árvore encontrou uma enorme serpente morta, próximo da esteira onde o menino dormia tranqüilamente. Então o samurai entendeu o que tinha acontecido.
Moral: pense sempre, antes de agir precipitadamente.
Nem mesmo a sabedoria aristotélica
Tampouco a inteligência platônica,
Inda que de maneira sincrônica
Explicariam essa arte esotérica.
Fenomenal, gramatical e numérica,
Bem mais que isso ela simboliza;
Das ciências seja quiçá a precisa,
Transmite luz inebriante e feérica.
É um misto de segredo e encanto,
Transcendental, porém adogmática;
É filosófica, alegórica e bem prática,
Tem muita paz esse nosso recanto.
Ao profano, fica sempre o espanto,
Pois a curiosidade inda o fascina;
O preconceito lhe ofusca a retina,
A ignorância só lhe traz o pranto.
A esotérica arte fenomenal
Conduz à fé, esperança e caridade;
É ritualística e grande oportunidade
De exercer o nosso lado fraternal.
De vida é forte manancial,
De proteção é preciso baluarte;
Essa fenomenal e esotérica arte
Parte ao encontro do lado espiritual.
Feliz é essa agremiação excepcional,
Plêiade de homens de muita cultura;
Que têm promovido a boa semeadura,
Sua colheita virá de Reino Atemporal.
Sabedores do simbolismo da tríade,
Por 3 vezes 3 eles nos abraçam;
A ignorância é algo que rechaçam,
A instrução recebem em miríade.
Das revoluções sempre protagonistas,
Liderando-as com brilhante ideário;
Essa nobre instituição é educandário,
De filosofias alvissareiras, progressistas.
Talvez, a nossa maior conquista
Resida no moral de nosso Instrutor;
Arquiteto Maior que edifica, com Amor,
Tudo ao alcance e além de nossa vista...
É bem verdade que há uma corrente de autores maçônicos que preferem imprimir um aspecto divinal, religioso e especialmente cristão à cerimônia de Sagração de um Templo Maçônico.
Há contudo, um outro segmento de caráter mais antropocêntrico, filosófico e pragmático que entende que a Cerimônia de Sagração do Templo, constitui-se a rigor, em basicamente , conferir ao local, a dignidade de Templo Maçônico, sem no entanto implicar em qualquer sentido de “santificação”, ou algo semelhante.
Cabe aí inclusive, um eloquente parêntesis, vez que semânticamente, a terminologia mais adequada e inerente a este tipo de Cerimônia seria Consagração ao invés de Sagração.
Como alguns maçons acreditavam que a Oficina de trabalho maçônico fosse um ambiente santificado, num crasso equívoco confundindo e misturando Maçonaria com Religião, é que a expressão “sagração” acabou ganhando força e suscitando inclusive, nome para rituais como os de “Sagração de Templo”.
Assim, entre a palavra “sagração” e “consagração”, aquela que melhor se aplica na inauguração do espaço dedicado aos trabalhos maçônicos deveria ser “consagração”, isto é, com dignidade conferida ao local.
O verbo "consagrar" no ambiente vernacular maçônico significa. : separar, ou dedicar um lugar específico para a solene prática de um trabalho filosófico, iniciático ou semelhante.
"Sagrar", por sua vez, encontra um sinônimo mais condizente que é o verbo "sacralizar" - cujo significado é o de conferir um aspecto eminentemente religioso, divinal e de santificação e veneração a Deus.
Fato é que inobstante as discussões, ainda que por vezes estéreis, isto possa provocar, o que deve ficar cristalinamente claro é que Maçonaria não é religião.
Ela é sim, uma instituição filosófica, humanista, filantrópica, progressista e evolucionista que busca o aprimoramento da consciência, através de um processo permanentemente especulativo.
Penso que, em geral, as reclamações decorrem da incapacidade das lojas de cumprirem o seu papel de receber o aprendiz, instrui-lo adequadamente até que atinja o mestrado de modo consistente e que inspire confiança e gere comprometimento progressivo com a nossa doutrina, bem como conduza ao trabalho em equipe que irá pavimentar o caminho para uma trajetória que o permita ser um potencial Mestre da Loja e uma futura liderança na esfera da loja, do distrito e da potência.
Trata-se de um processo continuo de integração, aprendizado e de serviço que ao falhar, desaponta, desistimula e gera evasão.
A instrução maçônica é ministrada com o exercício do trabalho em equipe.
A avaliação de desempenho dos neófitos até que atinjam o mestrado completo (diplomado) é fundamental que seja realizada com pontos de controls formais e também com a observação permanente do comportamento do neófito.
Muito se discute sobre os problemas e insucessos, mas pouco se trabalha no entendimento de possíveis soluções.
É um aspecto triste, pois deprecia a capacidade de organização e direcionamento das lojas para sanar esse problema crônico.
Um fraterno abraço aos prezados irmãos que se preocupam com essa questão.
Hoje é o dia do escritor
Exalto ao nosso senhor
Minhas congratulações
Esse ser que traz na veia
Com seus versos incandeia
Formador de opiniões
Não importa o segmento
Qu'ele usa no momento
Para poder se expressar
Ao transportar pro papel
Numa rima de cordel
Reluz entre a lua e o mar
Contos, cordéis e poesias.
Crônicas ou biografias
Sonetos, tema infantil
Redações, textos de humor
Roteiros, cartas de amor
Torvas, livro juvenil.
A escrita é pro escritor
A vida dum sonhador
Que traduz seu pensamento
Dar vida a simples ideia
Fala de plebeu, plebeia
E a dor dum sofrimento
A sua obra é imortal
Deixa o seu material
Pra toda posteridade
Vão servir de ensinamentos
Direcionam pensamentos
Um bem para humanidade
A cultura e educação
O bem estar e a formação
De homens para o futuro
Toda evolução do ser
A história pra aprender
Deixa claro o que é escuro
O escritor é visionário
Eterniza o necessário
Nos dando conhecimento
O mundo sem o escritor
Não teria tanto valor
Sem o saber do momento
Salve todo o escritor
Um ser de saber e amor
Ente, enviado por Deus
Com a caneta e o papel
Pinta o céu sem pincel
Para o bem dos irmãos seus.
Segundo Carl Gustav Jung, sempre que estivéssemos divididos deveríamos permanecer entre os dois lados, suportando o conflito, até encontrarmos uma terceira opção que seja capaz de unir a oposição.
Se simplesmente escolhermos um dos lados, cedo ou tarde sentiremos falta do outro.
É aí que, com criatividade, surge espaço para a tolerância, aceitação, conciliação e paz.
Porém, somos limitados quanto à compreensão dos extremos, tanto principio quanto fim.
O mundo que percebemos é apenas um ínfimo ponto no universo que nos rodeia.
Não conhecemos nem a nós mesmos.
Mesmo assim somos intolerantes com ideias que não coadunam com as nossas.
O intelecto humano é ainda muito limitado.
Entendemos muito pouco do presente, do que somos;
quase nada de onde viemos e muito menos do futuro para onde caminhamos.
Será que enquanto estivermos presos ao fato de sermos finitos, nos será dado conhecer o infinito?
Quando deixaremos de viver e agir apenas dentro dos limites que nossa parca visão física delimita?
Quando nosso limitado saber conseguirá harmonizar matéria e espírito em seu devido e justo contexto?
Talvez em relação ao nada sejamos tudo e, em relação ao tudo, sejamos nada.
Porém, se conseguíssemos conviver pacificamente com as nuances e dualidades de nosso mundo, compreendendo e tolerando as diferenças, quem sabe pudéssemos ser nós mesmos, seres livres, porém unidos em um ideal comum de prosperidade e felicidade.
Mesmo algumas vezes não concordando com a dualidade que a nós se apresenta, deveríamos procurar entende-la, criando uma síntese, ou seja, a terceira opção de Jung.
Aí sim, estaríamos livres de dogmas e preconceitos, prontos a trilharmos qualquer caminho, limitados apenas pela ética e pela nossa consciência, gerando o espaço para a criatividade e abrindo nossas mentes para o infinito.
Quem sabe, a partir daí, passaríamos a conhecer a nós mesmos e entender de onde viemos, o que somos e para onde vamos.
Talvez assim voltemos a unicidade Divina e a Paz, A Harmonia e a Concórdia voltem a imperar em nossas reuniões.
Um móvel incomum e seleto
Que de seu interior brotava
Forte luz e bom som, secreto,
Qual sempre manifestava,
A presença do Grande Arquiteto
Muito ouro o revestia
Tampa de imorredoura acácia,
Querubins que o protegia
D’alguma eventual audácia,
Do incrédulo, da heresia
Caixa destinada à união!
Que guardava as tábuas da Lei,
Como também a vara de Aarão
E pelo que bem sei,
O Manáh, em boa porção
Para muitos, difícil entender
Afastar-se daqueles guardados
Pois que, viriam a perecer,
Os irreverentes fulminados
Tal incógnito e grande poder
Com vigia sacerdotal pela pujança
No tabernáculo, sob rico dossel
Qual selava a fé, a confiança,
Na presença de DEUS, pelo povo de Israel,
A Sagrada....ARCA DA ALIANÇA!
Sim, a palavra "egoísmo" é formada pela junção do radical "ego", que significa "eu" ou "eu mesmo", com o sufixo "-ismo", que indica uma prática, doutrina ou sistema.
Assim, "egoísmo" refere-se à prática ou atitude de colocar o próprio interesse acima dos interesses dos outros, caracterizando um comportamento “centrado em si mesmo”.
Identificar sinais de egoísmo em si mesmo pode ser um processo revelador, até doloroso, todavia, é importante para o crescimento pessoal.
Observe os seguintes pontos:
1. Se você tem dificuldade em entender ou se importar com os sentimentos e necessidades dos outros;
2. Se sente que é normal interromper os outros durante conversas, mostrando desinteresse pelo que eles têm a dizer;
3. Se tem foco excessivo em si mesmo;
4. Se tem relutância em Compartilhar ou dividir recursos, informações ou tempo com os outros;
5. Tem desejo de sempre ter as coisas resolvidas à “sua maneira”;
6. Tem dificuldade em respeitar os limites pessoais ou emocionais estabelecidos por outras pessoas;
7. Tem dificuldade em reconhecer seus erros ou em se desculpar quando está errado;
8. Vive “achando” que merece privilégios ou tratamento diferenciado em relação aos outros;
9. Demonstra relutância em oferecer ajuda ou suporte quando alguém precisa;
10. Tem dificuldade em reconhecer as contribuições do outro...
Se na autoanálise reconhece-se em alguns pontos citados, primeiro aceite, depois ressignifique seus comportamentos (se for da sua vontade).
“O egoísmo não é amor por nós próprios, mas uma desvairada paixão por nós próprios.” - Aristóteles.
Três Janelas gradeadas estão figuradas no Painel do Rito Escocês Antigo e Aceito de origem francesa e colocadas no Oriente, no Sul e no Ocidente.
Essas três Janelas simbolizam o caminho diário aparente do Sol: a do Oriente traz a doçura da aurora, suave a agradável, convidando os obreiros ao trabalho; pela do Sul, ou Meio-Dia, passa um calor mais intenso, que induz à recreação; pela do Ocidente entram os últimos lampejos de luz, do Sol poente, sempre mais fraca, e que incita ao repouso.
Por essa razão os três principais dirigentes de uma Loja Maçônica sentam-se nesses pontos: o Venerável Mestre no Oriente, para abrir a Loja, dirigi-la nos seus trabalhos e esclarecê-la com suas luzes; o Segundo Vigilante no Sul, para melhor observar o Sol em seu meridiano, chamar os obreiros para o trabalho e mandá-los para a recreação; e o Primeiro Vigilante no Ocidente, para fechar a Loja, pagar os obreiros e despedi-los contentes e satisfeitos.
Segundo consta, nas reuniões das antigas Lojas, costumava-se colocar velas acesas sobre candelabros nos lugares onde sentavam-se o Venerável Mestre, o Primeiro Vigilante e o Segundo Vigilante, como forma de representação das três Janelas e do caminho aparente do Sol, vindo daí a denominação que se lhes passou a dar de “Luzes da Loja”.
Alguns autores entendem que as três Janelas simbolizam também as três fases da vida humana e os da Escola Mística os três aspectos da divindade.
Além disso, as três Janelas poderiam representar as três portas que os Candidatos batem durante a Iniciação, correspondentes às três portas do Templo de Salomão e que comparecem também no simbolismo de um outro Grau.
Em resumo, as três Janelas nesse Painel correspondem às três Colunas Emblemáticas do Painel inglês do Irmão John Harris, isto é, representam os três principais dirigentes de uma Loja Maçônica, o Venerável Mestre, o Primeiro Vigilante e o Segundo Vigilante.
Do livro Simbologia Maçônica dos Painéis: Lojas de Aprendiz, Companheiro e Mestre - Interessados no livro contatar o Irm.’. Almir no WhatsApp (21) 99568-1350
