Das tuas mãos livre pedreiro
Operárias do teu conceito
Mudanças no augusto canteiro
O país, mais justo e perfeito
Está no teu voto certeiro
Não por obrigação a despeito
Mas pelo direito primeiro
Para dar à Nação o respeito
Em cada preceito sobranceiro
Teu procedimento insuspeito
Que fizeram de ti bom obreiro
Teu maço e cinzel neste pleito
Brasil começa por derradeiro
Por vereador e Prefeito.
No dia de ontem, sábado de manhã, horário incomum, visitei uma Loja também incomum, pequena porém muita ativa e com absoluta maioria de obreiros bem jovens.
Tive o privilégio de ouvir um trabalho de qualidade excepcional de um irmão bem jovem, o que ilustra o fato de que não é a idade, mas o estudo que traz sabedoria.
O também jovem e bem humorado Venerável Mestre, Alexandre Cunha Sampaio, apesar de sua postura pessoal informal, conduziu com seriedade e estrita ritualística a agradável sessão.
Na “Flauta Mágica” a visão
De iniciação à porfia
De Mozart, sua criação
Com outro irmão, da maçonaria
Que Tamino à exaustão
Drama que Uraeus o perseguia
Correu contrário ao “Clarão”
À três Damas de Companhia
Da Rainha da Noite a ação
Como açoite à sua filha induzia
O príncipe, que por contemplação
Pamina, sua alma, queria
Com Papageno, um falastrão
Viagem incerta seguia
Por magia, do guarda, um vilão
Pamina então fugiria
O Bem e o Mal em contenção
Como em nosso dia a dia
Que só afinal, com a perfeição
O Bem decerto venceria
Sarastro, que a erudição
Recebeu Tamino com alegria
Vindo da treva, da escuridão,
À Luz da Sabedoria !
Meu pai foi maçom e era amigo do Cid Moreira de longa data. Em meados dos anos 1950, quando o locutor iniciante com sonhos grandiosos, foi apresentado à Maçonaria, o que mudaria o curso de sua vida. A recomendação veio de meu pai, que via no talento de Cid não apenas uma promessa de grandeza na radiodifusão, mas também uma aptidão para algo maior dentro da Ordem.
Cid foi levado à Loja Luz do Horizonte, uma loja maçônica tradicional na cidade. Aquele ambiente, repleto de símbolos e rituais que remontavam séculos, fascinava o jovem. Seu ingresso na ordem não foi imediato, mas após ser observado e recomendado por vários Irmãos, finalmente foi iniciado. A loja acreditava que sua voz marcante e sua postura sempre ética representavam os ideais de retidão e sabedoria que a Maçonaria tanto prezava.
Com o tempo, o jovem Cid não apenas se tornou parte ativa da loja, como também foi elevado à posição de Orador — uma escolha natural, dada sua habilidade inata para a oratória. Seus discursos no templo eram sempre memoráveis, a voz grave e serena conquistava a atenção e o respeito de todos os presentes. Durante alguns anos, meu pai contava que ele ocupou o cargo com maestria, sendo reconhecido como um dos melhores oradores da história da Luz do Horizonte.
Porém, não foi apenas na Loja que as portas se abriram para Cid. A irmandade, também estava conectada aos grandes círculos da mídia. Não por acaso, tanto o criador quanto o então diretor do Jornal Nacional, ambos maçons da Loja Sol e Verdade, tomaram conhecimento do jovem locutor através dessas redes. Cientes de seu talento e de sua fidelidade aos princípios maçônicos, os dois influentes maçons se tornaram peças-chave na contratação de Cid pela Rede Globo.
Assim, em 1969, Cid Moreira foi convidado a ser a voz oficial do mais importante telejornal do país, o Jornal Nacional. Embora sua entrada no mundo televisivo fosse justificada por sua competência e talento, é inegável que o poder das conexões formadas na Maçonaria desempenhou um papel significativo nesse momento crucial de sua carreira.
A partir de então, Cid consolidou seu nome não só como um ícone do jornalismo. Ele não pôde continuar na Maçonaria, em virtude de sua agenda muito complicada. Mas continuou a visitar a sua loja em alguns eventos de família e outras ocasiões. Lembro de vê-lo em alguns desses eventos de família, sempre sereno e muito discreto. Ele permanecerá eternizado, reverenciado por sua trajetória tanto no templo quanto nos estúdios.
A palavra AMEN deriva da frase em hebraico “El Melech Ne’eman” (“Deus, Rei Fiel“), que pode ser identificada no Livro de Deuteronômio (Debarin), especificamente no capítulo 7, verso 9. Essa passagem diz:
“Saibam, portanto, que o Senhor, seu Deus, é o Deus, o Deus fiel, que mantém a aliança e a benignidade com aqueles que o amam e guardam os seus mandamentos, por mil gerações”.
Em hebraico, a parte relevante da passagem é:
” יְהוָה אֱלֹהֶיך ָ הוּא הָאֱלֹהִים הָאֵל הַנֶּאֱמָן “
Dividindo:
Estas palavras podem ser consideradas como correspondendo às letras do que compõe a palavra AMEN:
Assim, a sigla AMEN está embutida na idéia transmitida nesta passagem, enfatizando a fidelidade e a soberania de Deus.
Desse modo, o conceito do “AMEN” na tradição judaica é diferente da frase “então seja” (no inglês, so be it).
QUE ASSIM SEJA (no inglês, so mote it be)
Embora tanto “Amen” quanto o “que assim seja” sejam usados para significar acordo e afirmação no final de declarações ou orações, “Amen” carrega conotações teológicas específicas dentro do contexto da fé e prática judaica, enfatizando particularmente a crença na fidelidade de Deus. Em contraste, o “que assim seja” é mais comumente encontrado no contexto de certas tradições fraternas ou rituais e não carrega as mesmas implicações teológicas.
Os Salmos de David e o AMEN
A palavra “Amen” aparece em vários Salmos do Tanach. Aqui estão algumas referências específicas:
Tradução: “Bendito seja o Senhor, o Deus de Israel, de eternidade a eternidade. E diga todo o povo: Amen. Louvado seja o Senhor.”
Nessas passagens, “Amen” é usado para expressar forte afirmação e concordância, muitas vezes concluindo doxologias e louvores a Deus.
Passagens do B’rit Hadashah (Novo Testamento), onde o AMEN é mencionado neste mesmo significado teológico judaico.
No B’rit Hadashah (Novo Testamento), a palavra “Amen” é frequentemente usada com o mesmo significado teológico que na tradição judaica, significando afirmação, acordo e verdade. Importante lembrar que os autores dos livros que compõem o Novo Testamento eram judeus, mas escreveram os referidos livros em grego. Exceção para o livro de Mateus, escrito em hebraico.
Logo, os referidos escritos produzidos por autores que refetiam a cultura judaica e não a grega não alteraram a sua cultura original pelo simples fato de utilizarem o grego, uma lingua que era muito difundida no mundo da época de Jesus.
Exemplificando, um escritor brasileiro utilizando o idioma ingles para descrever a cultura religiosa brasileira, não iria descrever a cultura religiosa anglo-saxônica ao invés da brasileira, pelo simples fato de utilizar o idioma ingles.
Seguem alguns exemplos da aplicação do “Amen” no Novo testamento:
Os versículos finais do Novo Testamento terminam com “Amen”, significando afirmação e um desejo fervoroso pelo retorno de Cristo.
Nestes exemplos, “Amen” mantém o seu significado teológico judaico tradicional de expressar verdade, certeza e acordo, demonstrando continuidade entre as práticas judaicas e cristãs primitivas.
Amém ou Amen?
Amém com M tem o mesmo valor numérico 81 que correponde às palavras: calamidade, ídolo, deus falso, dor, Edom e iniquidade.
Amén com N tem o valor numérico 91. É o acrônimo da frase “El Melech Ne’eman” que significa “O Eterno é Rei Fiel” ou ” D’us é Rei Fiel“.
Da próxima vez que você quiser desejar uma bênção à alguém escreva e pronuncie essa palavra da forma correta:
Amen!
Sejamos Luz para o mundo
O prédio longo e estreito, de fachada preta, em uma íngreme ladeira da capital paulista, que margeia um dos principais monumentos da cidade, os Arcos do Bixiga, esconde uma das Lojas mais antigas do país, a ARLS Libertas n. 35, fundada em 1921 e da qual participou como maçom, o irmão Jânio da Silva Quadros, que se tornaria Presidente do Brasil e que, como prefeito, redescobriu e revitalizou este histórico monumento.
Publiquei a primeira edição do livro "O caminho da Felicidade" em 2003 e comecei a fazer visitas e palestras. Uma das primeiras visitas foi a esta Loja e ontem tive a ventura de voltar a visita-la e encontrar um irmão que contou ter adquirido a primeira edição do livro provavelmente nesta ocasião.
Sob a tranquila e segura condução de seu Venerável Mestre Getúlio Barroso de Sousa Jr., que sucedeu no Trono de Salomão ao seu irmão carnal Alberto Monteiro Barroso de Sousa, assisti a uma bela sessão onde pude proferir uma mini palestra que gerou grande interesse e participação dos irmãos.
Doei um dos meus livros para a biblioteca da Loja que tem um belo museu de sua história, e recebi como brinde uma revista, editada anualmente há mais de 25 anos e que conta as realizações da Loja naquele período.
Neste dia eu comemorava 43 anos de minha iniciação na Ordem e para minha agradável surpresa a data foi festejada pelos irmãos reunidos para o agradável ágape.
Retorno em visita a esta Loja para assistir a excelente palestra realizada pelo irmão Allan Silvestre dos Santos sobre o tema "Rito Escocês Antigo e Aceito - buscando o que se perdeu", uma visão original e criativa do palestrante que misturou maçonaria, matemática, filosofia e medicina em uma deliciosa salada que motivou muitas reflexões.
Quanta vezes já ouvimos esta pergunta e, refletindo sobre ela (?) compartilho aqui minha reflexão sobre a resposta, conhecida por todos nós. Os aprendizes trabalham em *DESBASTAR E ESQUADREJAR* a Pedra Bruta. Foquemos na análise semântica:
1. DESBASTAR: tirar o excesso; limpar; desengrossar, aparar.
2. ESQUADREJAR: Significa cortar, riscar, dispor em esquadria, em anguloa retos. Esquadrejar a pedra bruta significa transforma-la em um cubo.
Tanto o desbaste quanto o esquadrejamento devem ser constante no trabalho do Maçom.
Ao retirar os excessos ( o que não agrega) o Obreiro apara suas arestas e torna-se apto a conviver com os demais, dentro e fora da Maçonaria.
O esquadrejamento visa a obtenção do formato mais adequado para a construção de Templos a virtudes e Masmorras ao vício. O trabalho na pedra bruta começa no grau de Aprendiz e nos acompanha em toda a jornada maçônica.
Joia - Cornucópia
Do latim cornu copiae, que significa chifre da abundância.
Seu significado remonta a mitologia greco-romana, em que a cabra Amalteia amamentou, quando criança, Zeus (Júpiter).
Representada por um vaso em forma de chifre, com abundância de frutas e flores dele transbordando, simboliza a fertilidade, a riqueza, a fartura e a abundância.
Investidura e Posse
Com a seguinte fala do Venerável Mestre eleito:
Irmão Mestre de Banquete, entregando a Joia de vosso cargo, a Cornucópia, invisto-vos da responsabilidade das ceias oferecidas pela Loja.
Que os ágapes fraternais por vós organizados sirvam para unir ainda mais a Família Maçônica.
Avental
O Avental dos Mestres difere em função da Potência e já foi descrito na página 36.
Alfaias - Avental de Mestre e Colar com a joia do cargo.
*Instrumentos de trabalho* Não há.
*Correspondência na Abobada Celeste* Não há.
Atributos do cargo
Compete ao Mestre de Banquete a organização das refeições, ágapes e banquetes ritualísticas que ocorrem sobretudo nos solstícios de verão e de inverno.
A Loja de Mesa
A Loja de Mesa ou Banquete Ritualístico é uma Sessão Maçônica Especial no Grau de Aprendiz, com seu Ritual próprio e, portanto, todos devem estar devidamente paramentados e o local a coberto das vistas e indiscrições profanas.
Realiza-se em uma grande mesa em forma de ferradura, cuja volta corresponde ao Oriente e as extremidades ao Ocidente.
As Dignidades e Oficiais sentam-se na parte externa da mesa, conforme suas posições em Loja, como exemplificado abaixo.
(...)
Cada Potência Maçônica possui o seu Ritual e eles diferem uns dos outros.
Terminologia Especial
Bebidas
Servir a bebida nos copos = carregar
Alinhar os copos = alinhar
Beber à saúde = fazer fogo
Água = pólvora fraca
Café = pólvora preta
Cerveja = pólvora amarela
Destilados = pólvora forte
Licores = pólvora forte
Vinho branco = pólvora branca
Vinho rose = Pólvora rosa
Vinho tinto = pólvora vermelha
*Comidas*
Comer = demolir os materiais
Doces = betume
Iguarias = materiais
Pão = pedra bruta
Pimenta = areia amarela
Sal = areia branca
Materiais
Cadeira = mocho
Colher = trolha
Copo = arma ou canhão
Faca = espada ou alfange
Garfo = picareta ou alvião
Garrafa = barrica
Guardanapo = bandeira pequena
Luzes = estrelas
Mesa = bandeja grande ou oficina
Prato = telha
Toalha = bandeira grande ou véu
Travessa = bandeja
Um Banquete Ritualístico no Século XVIII
Em 1742 ocorreu o segundo processo instaurado contra a Maçonaria pela Inquisição em Portugal, onde fomos buscar como se processavam os banquetes ritualísticos, nos depoimentos do Venerável Mestre Irmão John Coustos, suíço naturalizado inglês e do 2º Vigilante, o Irmão francês Alexandre Jacques Mouton:
John Coustos: “... por ordem do Mestre vão todos para a mesa que se acha separada de iguarias e bebidas, à custa do que entra de novo, e sentados todos por sua ordem entram a comer até que o Mestre dá três pancadas na mesa com um martelinho pequeno, que é o sinal estabelecido entre eles, para se haverem de levantar todos; o que com efeito fazem, e pegando cada um deles em seu copo, ao mesmo tempo que o Mestre, o levantam ao ar com a mesma igualdade, e dali a chegam à boca para beber, observando nessas ocasiões a mesma formalidade que os soldados costumam praticar no manejo de suas espingardas; bebendo todos à saúde d’El Rei e da congregação, tornam a ficar com os copos no ar, e dali chegam três vezes à cara, e ultimamente os tornam a assentar na mesa, e depois continuam a comer”.
Alexandre Mouton “... começaram a comer, e quando quiseram beber fez o Mestre sinal para isto, pegando com a mão direita no seu copo, dizendo: peguem nas armas, e levando ao ar, e dizendo: armas à cara e chegando-o à boca disse: fogo e bebeu, e em tudo o imitaram, e ao mesmo tempo todos os Companheiros e o primeiro brinde foi à saúde de El Rei, o segundo à do Grão-Mestre e a terceira a dos novamente recebidos naquela companhia, e sem sinal do Mestre nenhum podia beber”.
(Arquivo Nacional da Torre do Tombo – Inquisição de Lisboa – Processos 10.115 e 257).
Do livro Manual dos Cargos em Loja do REAA - Interessados no livro contatar o Irm.’. Almir o WhatsApp (21) 99568-1350
Percorri a senda do grau 1 ao 33 e hoje, depois de mais de quatro décadas de dedicação à Ordem, como estudioso, escritor e palestrante ainda me vejo no início da longa estrada cujo final nem consigo vislumbrar.
A maçonaria tem sido parte importante, eu digo mesmo essencial de meus 73 anos de vida e tenho profundo orgulho de poder chamar a tantas pessoas queridas, em todo o Brasil e em tantas partes do mundo, de "meu irmão", inclusive a meu próprio filho.
Muitos dos meus irmãos gêmeos na descansam no Oriente Eterno, mas vivem em minha memória.
Visitei centenas de Lojas no Brasil e no exterior. fiz centenas, senão milhares de palestras maçônicas. escrevi muitos textos a respeito, alguns livros e também na Internet.
O que aprendi nestes 43 anos? Qual foi o segredo revelado?
Se é que a maçonaria tem algum segredo além dos sinais de identificação, reside na extraordinária ligação que se estabelece entre seus membros que passam a se considerar uma única família, presente em todos os recantos da Terra. Uma confiança absoluta, uma fé incondicional de que seu irmão, onde quer que ele esteja, qualquer que seja a sua condição sócio-econômica, professa os mesmos valores de ética, decência e justiça.
Cada um de nós age a sua maneira para tornar o seu lar, a sua cidade, o mundo, um lugar melhor para se viver, para proteger os menos favorecidos, para valorizar as boas ações.
Será que há gente que não presta na maçonaria? É claro que sim, no Vaticano também. Mas não existe nenhuma organização no planeta com tamanha quantidade de pessoas justas, buscando em suas atitudes estar o mais próximo possível da perfeição. E também pude observar que a maçonaria acaba por expulsar de seu seio aqueles que não se enquadram em sua ética. Eles passam mas não ficam na Ordem.
Hoje pertenço aos quadros da ARLS Tríplice Aliança 341 de Mongaguá e prossigo trilhando a senda maçônica. Para meu orgulho estou presidente da Academia Maçônica Virtual Brasileira de Letras, um espaço de cultura e conhecimento maçônico que congrega 70 dos melhores intelectuais da Ordem no país.
Que o GADU os abençoe e a todos meus queridos irmãos.
É chegado um novo ano
Dessa milenar cultura
Despertar no cotidiano
Balanço a propositura
Sentimento em cada arcano
O universo em candura
Julgamento Divino, humano
Que o próprio ser se mensura
Livre do mal, do tirano,
Pães, maçã, mel, com fartura
À saúde, à semeadura
Livre do vício mundano
Com Fé, Esperança, ventura
Feliz ano se amoldura !
Adilson Zotovici - Aos amados irmãos Israelitas e a todos
